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石牌楼制作要全面设计

石牌楼制作要全面设计

[ 发布日期:2020-03-29  浏览量:190 ]
   除了了解石牌楼的价格和风格外,购买石牌楼还应了解石牌楼的起源、存在的意义、建造的目的以及石牌楼的地域差异,以便购买适合自己的石牌楼风格。文章中山东嘉祥三泰石雕厂将为大家简略介绍相关知识。
石牌楼
一、 石刻牌坊的发源
   石牌楼可以追溯到春秋时期的“横门”和汉代的“凌星门”。起初它只是作为一个门风格的实用建筑使用,汉代承载了祭祀作用,成为中国历史文化中独一无二的吉祥建筑。
以“石牌楼”为题名关键字,在其中大多数以村子石牌楼、旅游景区石牌楼、宗祠石牌楼、福建省牌楼、北京石牌楼款式为主,有关石牌楼的书藉现阶段仅有金其桢对我国石牌楼的地区分异特点开展了简略论述,并从文化底蕴上剖析了若干意见石牌楼为各地域民俗文化、经济发展程度、经济承载能力、气候和各地区建筑材料条件等文化内涵。
石牌楼
二、石牌楼各代演化文化艺术
    在我国在历史上牌楼的演变关键分成两大源流,其文化底蕴也相对地有所不同。
1、春秋时代:中国的城市结构主要以“里坊制”为基础。里坊的门源自春秋时期的“横门”。在门的顶部官员们经常会列出一张清单来表扬广场上的居民和科举考试中的伦理道德,从而赋予门最初的含义。
2、宋代:随之封闭式的里坊制慢慢被对外开放的小巷制所替代,原来坊与坊中间的隔断墙被拆卸,无门框的坊门则做为这种地名标示被保存出来,变成这种自成一体的工程建筑,仍具备划界、标志大城市地区和旌表的功效。
3、明清两朝:深化推动了官授旌表石牌楼的建设。这种牌坊大多建在城镇的主要街道和路口,其标识功能日益下降。然而它们的标记功能和纪念意义日益加强。它们已经成为崇高荣誉和权威的象征,是古代人一辈子的最大追求乃至是精神寄托。我国石牌楼尽管博大精深,但直到明代才出神入化,修建于明代時期的石牌楼是我国仅存石牌楼的行为主体 ,也体现出明代理学兴盛的石牌楼的实际意义,及其石牌楼针对吉祥如意文化艺术文化底蕴的深刻影响。
石牌楼
三、 依照石牌楼的修建意义,将我国现代石牌楼分成5种。
1、导向标示石牌楼。它主要用于划分空间和标记地名。它分为两个子类别,一个位于景区和景区的入口,起点和导向作用。另一个建在街道和大道的交叉路口,用来标定地名。
2、古建庙宇石牌楼。修建在庙宇古建的入口处。根据寺庙古建类型,它分为三个子类别:寺庙、道教和圣贤祠庙。石牌楼上通常刻着教义,或记述寺庙主人家的历史典故、先进事迹,并具有装饰设计、标志等,提升寺庙神圣感。
3、 陵园墓地石牌楼。为留念、纪念死去的人而建造的。一般来说它位于陵墓或陵园前面或入口处,是墓室建筑的组成部分之一,突显了墓主的地位。
4、家祠宗族石牌楼。一般作为家族祠堂的附属建筑,是理学宗族思想的重要体现,兼有祭祖的功能。
5、乡镇村庄石牌楼。在村子里建造石牌楼的主要目的是给村子带来好运。古人成名就在屋门口建石石牌楼实现子孙的繁荣目的,村里的村民们共同建造的石牌楼也起到了给村子带来好运的作用。
四、古时候石刻牌坊都遍布在哪:
   从地域的不同来看,总体上呈现出东南―西北的不同格局,石牌楼总数大致由沿海地区向西南内陆地区下降
石牌楼
   其中第一部分由北京、安徽、浙江和福建组成,这几个地点数量最多,第二部分包括山东、河南、江苏和广东。四川崛起于西南内陆。第三部分通常从北到南依次穿过中国中部的河北、陕西、重庆、湖南、广西、海南和台湾。第四部分主要沿着古老的长城及其北面的省份,包括黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃和青海。这些区域牌坊修建数量较少,形成明显的东南西北分化。
(1)北方气候干燥,在南宋之前的时期中国经济发展文化艺术中心尚在北方地区。建牌坊多数采用易于雕刻制作的木材。时间逐渐推移南方地区经济逐渐崛起,建造牌坊的趋势日益增多,出现了适合多雨湿冷的沿海地区修建的石头牌坊。石头牌坊比木制石牌楼更能经受历史的变迁,而坐落于北方地区的木制石牌楼经历百余甚至上千年的风吹雨打腐蚀,其中许多已经被破坏,这对北方现存牌楼的总数产生了一定的影响。
   中国南方全国各地的石材差别亦使石刻牌坊的存世量存有一定的地域差异。西部地区多山坡地、高原地区, 玄武岩比较丰富,西南山坡地丘陵地带亦多强度高、抗磨损的花岗石資源,西北、东南地区的石牌楼修建便捷,又耐磨损、耐风化层,便于弥久储存。因此我国沿海地区的仅存石牌楼在整体遍布上既与明代時期经济社会发展布局相符合,
(2)人为因素北方地区一直是中国的政治中心。自两晋以来征战持续不断。抗日战争的战场主要分布在中国的粮食亩产量上。受古今行政区划差异的影响,北方石牌楼风格迥异,但都追求华丽,南方石牌楼追求精致。
 
五、石刻牌坊地理分布的款式差异。
   地域文化的影响不同类型的石拱具有不同的文化底蕴,因此文化的地域差异必然会对石牌楼的地域差异产生重要影响。北方文化区主要由寺庙石牌楼和陵墓石牌楼组成,而南方文化区主要由村落石牌楼和功德坊组成,反映了南北地域文化差异对牌坊类型的重大影响。
寺庙石牌楼
(1)北方文化区多为灵庙坊和寺院坊,该类寺庙多见祭坛神殿或拜祭先哲圣贤的祠庙,体现了北方地区文化艺术的博大精深与庄重,以祭礼文化艺术为其生命。其中京冀地区作为明清两朝京畿内,孕育了独特的首都文化,孕育了众多帝王灵庙坊,是皇家祭坛、寺院、道观、寺院庙林立,是中国现存寺院坊最集中的场所。
 
(2)此外由于东汉古都和明朝王子的封地,河南还有许多现存的陵墓。关帝庙的石牌楼也很有特色。
齐鲁是知名的孔孟之乡,儒家学说的起源地,不但有孔庙、孟庙,还有着世界之最的大家族公墓——孔林,是我国北方地区寺庙坊、帝陵坊的关键聚集地之首。境内的泰山被视为五岳之尊帝王在此封禅,作为华夏民族的生命之根、文化之源,山中广布标识坊担负着中华民族的深刻祭祀和信仰文化而沉积。
(3)中国南方状元石牌楼-鼓励莘莘学子发奋图强
南方文化对牌坊类型的影响是在中国文明地区的南部。由于大量的人通过科举考试进入公务员队伍,江浙两省的功德坊相对较高,凸显了吴越文化地区的才子文化特色。从唐宋时期开始书院的馆藏大量建设,形成了以“读书人多,达官多,功勋立德者及忠臣义士多,国内称誉功绩的功德石牌楼是庐陵文化的重要象征。清朝中期珠江流域的私塾总数已居全国性居首,为广东省士子的学习培训和应考出示了基础标准,巨大地促进了广东教育和理学文化艺术的普及化,也使本地追求完美科举考试名利的作风日盛,出仕总数慢慢增加,功德坊的总数随之明显提高。
祠堂石牌楼
六、最独特的石刻牌坊之-祠堂石牌楼
 宗族祠堂和石牌楼是当地宗族文化的重要组成部分和象征。我国在历史上的文化艺术也是与士族紧密联系的,士族的南迁也推动了流行文化艺术的南迁,使其免以湮没于战争,在中国南方足以储存和深化发展趋势。在南方家族文化艺术强盛之地亦因此仕人人才济济,使得宗族牌坊和功勋石牌楼的分布也有一定的均等性。
  总的来说我国仅存石雕牌坊文化艺术遗址的地区分异是在自然地理布局的宏观控制下,由历史人文和社会变迁相互作用力而产生的。石牌楼的文物可以看作是一种文化景观。提取景观基因,挖掘旅游资源价值,突出石牌楼文物的当代价值和利用。